بسم الله الرحمن الرحيم

اول ليلة في القبر

كيف هي ؟ أول ليلة في القبر

أديت صلاة الفجر يوم الجمعة في بيت الله الحرام ، وعقب الصلاة نُودي للصلاة على الأموات ، وهذا الأمر من أكثر الأمور إثارة لمشاعري ، ويُوقظ فؤادي ، تساقطت دموعي الحارة ، واختنقت العبرات في صدري ، تذكرت حال هذا المتوفي ، وأنه سيبيت هذه الليلة في قبره وحيداً فريداً .. تذكرت غفلتنا ، وكيف أننا فتحنا على أنفسنا مباحات الدنيا وملذاتها .

تذكرت جهلنا بالمصير وبالمــآل ، وجهلنا بالحشر والنشر ، وهول المطلع .

تذكرت غفلتنا عن أحوال البرزخ ، وسكرات الموت وشدتهــــا .

نظرت إلى الناس ، وتدبرت أحوالهم ، فمنهم من يخطط لمستقبله ، ومنهم من يعد لسفره ، ومنهم من شغل بدراسته ، ومنهم .. ومنهم .. أما تلك الحفرة فليس هناك من يخطط لها ـ إلا من رحم ربي ـ وقليل ماهم في عصر عمد فيه الطغاة المستبدون إالى أن يشربونا الذل ، فأماتوا الهمم ، وخمدوا الحمية ، حتى تحولت شبل الأسد إلى ظباء .

نظرت إلى النساء فإذا من انغماس في الترف ، على استسلام للشهوات ، إلى جري وراء الموضات تصاغرت هممهن ، فلم ينشغلن إلا بسفاسف الأمور ومحقراتها .

عدت إلى نفسي فتذكرت القبر ثانية ، تلك الحفرة الضيقة المظلمة ، سأنزل فيها رغم أنفي شئت أم أبيت لن أستطيع أن أمانع في ذلك الأمر ، لأنه أمر الله في ، ولاراد لقضائه وأمره ، فكرت " لو كان لدي حديقة في منزلي ، لحفرت بها حفرة مماثلة ، أضطجع فيها كلما رأيت من نفسي تقصيرا، ولهوا ، عسى أن تتوب ، فيخرج مافيها من خبث وغش ، وتشفى من أمراض فتورها .. تمنيت أن يُسمح لي بالوقوف علىقبر فأرى ساعة نزول الميت فيه فيغير ذلك من حالي.

تذكرت ( منكراً ونكير ) اللذان وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهما أسودان أزرقان ، أصواتهما كالرعد ، وبأيديهما مطرقة من حديد ، كيف بي إذا أقعداني واستجوباني ؛ تأملت في نفسي فإذا أنا ذات قلب رقيق لايقوى على رؤية المصابين من المسلمين ، لاأصبر على رؤية الجرحى والمنكوبين ، وأصحاب الحوادث والعاهات ، هاأنا يقشعر بدني لرؤية حشرة صغيرة ، لأن شكلها غريب ..

هانحن إذا أصبنا بمرض أو ألم ، فارقنا النوم ، وضاقت النفس ، وحل الاكتئاب ، كيف بي لو سُلط على العذاب في قبري ، أو سحبتني ملائكة العذاب إلى النار ، وما ربك بظلام للعبيد .

ـ عرفت الآن ياحبيب الله محمد ( عليك صلاة الله وسلامه ) لماذا قلت : ( لوددت أني شجرة تعضد ) .

ـ علمت الآن يا أبا بكر ( الصديق ) رضي الله عنك وأرضاك لماذا بكيت عندما رأيت الحمامة .. لأن ليس عليها جزاء ولا حساب .

ـ تيقنت الآن يا عمر (الفاروق) رضوان الله عليك ، لم كان في خديك خطان أسودان من كثرة البكاء .

ـ تبصرت الآن يا عبد الله بن عباس ( يا حبر الأمة ) لم كان أسفل عينيك مثل الشراك البالي من كثرة الدموع .

ـ الآن رق قلبي لكلامك يا علي بن أبي طالب رضي الله عنك وأرضاك وقد علاك كآبة وأنت تقلب يدك وتقول :

( لقد رأيت أصحاب رسول الله ، فلم أر شيئاً يشبههم ، لقد يصبحون شعثاً ، صفراً ، غبراً ، بين أعينهم

أمثال ركب المعزى ، وقد باتوا سجداً ، وقياماً يتلون كتاب اللــه ... وهملت أعينهم بالــــدموع حتى تُبل ثيابهم ، والله فكأني بالقوم باتوا غـــــافلين ، ثم قام رضوان الله عليه ، فما رؤي بعد ذلك ضاحكاً حتى ضربه ابن ملجم ) .

صلاة اللــه وسلامه عليك ياحبيب اللــه وعلى صحبك الأطهــار تسليمــاً كثيرا ـ فلقد كنتم تعيشون في عصر يسوده التواصي بالحق ، أما نحن فقد تأثرنـا من حيث لانريد بمسمـوعِِِِِ ومنظـور ، ألقتهـا عليناجميع أجناس الشياطين ، فخذلت هممــنا ، وأطفـأت أنوار بصائرنا ، وشلت طاقاتنــا ـ إلا من رحم ربي ـ فكما قيل : ( من المشاهد أن المـــاء والهواء يُفسدان بمجاورة الجيفــة ، فما الظن بالنفوس البشريــة )

أقول لنفسي ولأمثالي :

واحســرتا تقضى العـمــر وانصــرمت *** ساعــاتـــه بين ذل العجـــز والكســــل

والقوم قــد أخــذوا درب النجــاة وقــــد *** ســــاروا إلى المطلب الأعلى على مهل

لكن هناك فرج بإذن اللــه ـ تلك آيــة عظيمة في كتاب اللـــــه تبعث الأمــــل في رحمتك ياأرحم الراحمين :

( قل ياعبادي الذين أسرفـوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمــة اللــه إن اللــه يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )

وهناك حديث يبعث الأمان في النفوس الضعيفة : يرويه الحبيب عليه أفضل الصلاة وأجل التسليم :

( إن الله كتب على نفسه بنفسه قبل أن يخلق الخلق " إن رحمتي سبقت غضبي " متفق عليه

اللهم إن نتوسل إليك بإيماننا ( الذين يقولون ربنا إننا آمنــا فاغفر لنا ذنوبنا وقنـــا عذاب النار )

اللهم آمن روعاتنا ، واستر عوراتنا ، واجعلنا ممن تتلقاهم الملائكة يوم الفزع الأكبر ـ تفضلاً منك ومنة وإحسانا ـ

شكرا اخوكم \ ايمن البربري

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعي اليوم عن الظلم

واخص ظلم النفس

ظلم النفس

يحفل القرآن الكريم بالآيات التي تتحدّث عن ظلم النفس كقوله تعالى : ( فَمَا كَانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) التوبة : 70 .

والسؤال هنا : كيف يظلم الإنسان نفسه ؟

ذلك أنّ الظلم نوع من الإساءة ، فكيف إذن يسيء الإنسان إلى نفسه ؟

والجواب : إنّ علّة الظلم تنجم عن أمرين هما : الغفلة والجهل .

صحيح

أنّ الظلم إساءة ، وأنّ الإنسان لا يريد الإساءة لنفسه ، ولكن هذا الأمر

يتحقّق إذا كان الإنسان قد شخّص المسألة ،

وأنّه فعل ذلك عمداً مع معرفته

ولو كان الأمر كذلك لما ظلم نفسه أبداً ،

غير أنّ الظلم يأتي أحياناً مع

تصوّره بأنّه يحسن إلى نفسه ،

فإذا به يلحق الظلم بها دون أن يدرك ذلك .

فكم

من ظالم لنفسه مسيء إليها وهو يتصوّر أنّه قدّم لنفسه الخير ،

ولكن وبسبب

جهله وعدم إدراكه تنقلب الأمور ،

وإذا الخير الذي نواه هو في الحقيقة شر

وظلم

قال تعالى : ( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) الكهف : 104 .

كتب

رجل إلى أحد الصحابة يطلب منه موعظة ،

فكتب الصحابي في جواب رسالته :

( لا)

تسيء إلى أحب الخلق إليك ) ؛

ولم يفهم الرجل القصد من وراء هذه الموعظة ،

إذ كيف يسيء الإنسان إلى أحب الأشياء إليه ؟

فكتب إليه الصحابي :

( نعم )

نفسك التي بين جنبيك تسيء إليها وتظلمها لا عن عمدٍ ولكن عن غفلة وجهالة )

إنّ كل الذنوب والآثام التي يرتكبها البشر هي في الحقيقة

محاولات خاطئة لإيصال الخير إلى النفس ،

في حين أنّ المسألة على العكس ،

فهذه المحاولات الخاطئة مواقف عدائية تلحق الضرر بنفس الإنسان ؛

وإذن فعلة

الظلم إنّما تنشأ عن الجهالة والغفلة .

وهناك سبب آخر مهمّ أيضاً

فقد يرتكب الإنسان أحياناً ظلماً ويسيء إلى نفسه عمداً عن علم وإدراك ،

وهذا أمر يدعو إلى التعجّب ، ومن أجل فهم هذه الظاهرة نمهّد لذلك بمقدّمة

موجزة . يقول الفلاسفة : إنّ علل هذا العالم تنقسم إلى قسمين :

الأوّل

: علّة فاعلة والآخر منفعلة ، والعلّة الفاعلة هي المؤثّرة والمنفعلة هي

المتأثّرة ، فالرسّام الذي يرسم لوحة ما ، هو علّة مؤثّرة ، واللوحة علّة

متأثّرة ، فمن الرسّام الذوق والفكر والفن والمهارة ، ومن صفحة اللوحة

القابلية على تقبّل ذلك ، ولولا وجود هاتين العلّتين ما ظهرت اللوحة إلى

الوجود .

وهناك قاعدة أُخرى تقول : إنّ العلّة الفعالة المؤثّرة

مستقلة دائماً عن العلّة المتأثّرة ، وإنّه لا يوجد شيء يمكن أن يكون

فاعلاً ومنفعلاً في نفس الوقت . قد يعترض البعض على هذه القاعدة قائلين : كيف لا يمكن ذلك ونحن نشاهد الطبيب يمرض ، فيقوم بعلاج نفسه ومداواتها ؟ والجواب

: إنّ هناك التباساً وفهماً خاطئاً في هذه المسألة ، عندما يتصوّر المرء

أنّ الطبيب هذا يقوم بدور الفاعل والمنفعل ، ذلك أنّ الطبيب إنسان ،

والإنسان يضم جوانب مختلفة ، فهو من جهة جسم يتعرّض للمرض ، وفكر وعلم

وطبابة يعالج بها بدنه من جهة أخرى ، وإذن فالفاعل والمؤثّر هنا غير

المنفعل والمتأثّر .

والسؤال الذي يثار هنا هو : كيف يظلم الإنسان

نفسه فيصبح ظالماً ومظلوماً أيضاً ؟

إنّ الحالة هنا تشبه إلى حدّ ما حالة

الطبيب ، ذلك أنّ الإنسان يتألّف من عقل وشهوة ، فشهوته هنا تظلم عقله

وتسحق إرادته ، وتضرب حقّه عرض الجدار ، وإذن فإنّ إطاعة الشهوة والانقياد

لها ظلم للعقل والضمير والوجدان . فمثلاً يكذب البائع فيزيد في

قيمة بضاعته ، ويخدع المشتري فيكسب من وراء كذبه منفعة مالية يشتري بها

ثوباً أو رغيفاً من الخبز ، ولكنّه في نفس الوقت يكون قد وجّه صفعة إلى

وجدانه وضميره ، وذلك أنّهما لا يسوّغان الكذب وخداع الآخرين .

إنّ

الكذب يوجّه ضربة قوية للضمير ويضعفه ، وإذن فهو يظلم نفسه ، كذلك الظالم

فالذي يظلم الآخرين يظلم نفسه أيضاً ، ذلك أن قلبه يقسو وتغزوه الظلمة

ويملؤه التصدّع .

ولذا فإنّ القرآن ينعتهم دائماً بأنّهم

( ظالمون لأنفسهم ) ، فهم إمّا يظلمون أنفسهم عن جهل وغفلة ، أو عن طغيان يسحق

إرادة العقل ، ويدمّر إنسانية الإنسان .

شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة منتظر تعليقاتكم

ايمن البربري

صعب أن تحب شخصا لا يحبك

الأصعب أن تستمر في حبه رغم عدم إحساسه بك**

صعب أن ينتهي الحب الصادق نتيجه لأمر

الأصعب أن يستمر الفراق لأن كل طرف ينتظر إشاره الرجوع من الآخر

*صعب الوداع في الحب الأصعب أن ينتهي الحب دون كلمة وداع*

صعب الفراق في الحبالأصعب أن يظل طرف واحد فقط أسير لذلك الحب والحبيب*

صعب أن تختار من تحب الأصعب أن تحاول كراهية من كنت تحب*

صعب أن تقع في الحب في الزمن الخاطئ الأصعب أن يتوافق ذلك مع الشخص الخاطئ*

صعب أن يجفاك الحبيب لأسباب غير واضحه الأصعب أن لايبرر لك غيابه رغم سؤالك الدائم عنه*

صعب أن تقع في حب شخص قلبه لا يزال ينزف من خاينه موجعه الأصعب إقناعه بأنك شخص مختلف*

صعب أن تشعر بالحاجة الى الحب الأصعب فقدان القدره على الحب*

صعب فقدان القدره على الحب الأصعب أن تظل مؤمنا بفقدان هذه القدره*

صعب أن يبدأ الحب بالشفقهالأصعب أن يستمر الحب بالشفقه*

صعب أن يتحول الحب الى صداقه الأصعب أن يتحول الحب الى عداو*

صعب أن يأتي الحب قبل الزواج الأصعب أن يأتي الحب بعد الزواج*

صعب أن تحب أكثر من شخص في حياتك الأصعب أن تجمع أكثر من حب في وقت واحد*

صعب أن يعود الحب كما كان بعد الفراق الأصعب أن نظل ننتظر عودته كما كان*

صعب أن تختار بين أكثر من حب الأصعب أن لاتجد من يستحق الإختيار*

صعب محاولة إرضاء الحبيب الأصعب أن يكون من النوع الذي لا يرضى بسهوله*

صعب أن يغار عليك من تحب الأصعب أن لايغار عليك مطلقا*

صعب الاختيار بين الحب والكرامه

الأصعب أن تكون مجبرا على التنازل عن أحدهما*

صعب أن تقتل الحب من قلبك الأصعب أن يحاول الأخرون قتل هذا الحب*

صعب أن تضحي من أجل الحب

الأصعب أن لا تجد من تضحي لأجله

منتظر تعليقاتكم شكرا ايمن البربري

· مفاتيح قلب المرة

لقلب المرأة ستة مفاتيح ॥ يمكنك ايها الرجل من خلالها الاستحواذ على مشاعرها والوصول إلى حالة سلام دائمة معها وهي: الإصغاء : هو أهم مجاملة يمكن أن تعطيها للمرأة॥ فبالإصغاء تعطيها الاحساس بأنك مهتم بها وبأدق تفاصيل حياتها, فهي تحب سرد تفاصيل المواقف التي تواجهها وانفعالاتها بها, ومن خلال جلوسك معها وإصغائك الجيد لها, يتولد إحساس عميق من التفاهم والتقارب ومن جانبها بالامتنان لك। التأييد : يحلو للمرأة أن تشعر بان الرجل وراءها دائما, يساندها ويؤازرها, ويحميها من أي موقف قد تتعرض له, من وجهة نظرها فيعطيها ذلك الإحساس قوة وصلابة في مواجهة الأمور। الإعجاب : تعشق المرأة أن تشعر بأن الرجل معجب بها, بأسلوب تفكيرها مثلا بأناقتها, بطريقة لبسها , بذوقها في انتقاء العطور التي تضعها, بشخصيتها بخفة الظل التي تتمتع بها, بشجاعتها, بمستواها العلمي أو الثقافي॥ فهي دائما تنتظر من الرجل كلمة إعجاب وهمسة إطراء। الإهتمام : اظهر اهتمامك بها دائما, حاول أن تنفي المقولة التي تؤكد أن الرجل لا يهتم حاول بقدر استطاعتك أن تظهر اهتماما كبيرا بزوجتك وكأنها محور حياتك فذلك يسعدها كثيرا ويعطيها إحساسا أكبر بالثقة في نفسها وذلك الاهتمام قد يتسع ليشمل الأشياء التي تهتم بها فتوجد بذلك اهتمامات مشتركة تقرب مسافة التفاهم بينكما॥ وهذا بالقطع يحقق لها التوازن النفسي في حياتها। ادفع بها للأمام : كن دائما وراءها, لتشجعها على أن تكون هي الشخصية التي تحلم هي أن تكونها بشرط أن تبقي أنت في الظل حاول أن تمتزج بها على المستوي العاطفي والعقلي والثقافي وأظهر لها دائما ودا وتعاطفا واحتواء॥ فالمرأة مهما تكن قوية الشخصية, فهي تسعد بأن تجد الرجل يحتويها, ويحميها।افخر بها : اجعلها تشعر دائما بأنك فخور بها, أعلن ذلك بين الحين والآخر خاصة أمام المقربين , فذلك يشعرها بفرحة غامرة ويعمق إحساسها بذاتها।

وشكرا

ايمن البربري
o

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المستحق لجميع المحامد والصلاه والسلام على كل امام شاكر وحامد وعلى اله وصحبه وكل عابد سبحان ربى ذى العزة والجبروت والملك والملكوت والعظمة والكبريا اليوم اكلمك عن العبد لله / صلاح الدين القوصى شيخ الاشراف المهدية

صلاح الدين القوصى او قد سمع عن الاشراف المهدية ولذلك فقد قررت ان اعرفكم على العبد لله / صلاح الدين القوصى وعن الاشراف المهدية واتمنى بانكم تستفيدوا من هذا الكلام ومن لديه اى استفسار باذن الله تعالى سوف اجيب من كلام الشيخ وليس من كلامى انا العبد لله / صلاح الدين القوصى شيخ الاشراف المهدية الدين القوصى ولد الشيخ في مدينة منفلوط من وسط الصعيد، وينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن على مروراً بجده الأوسط يوسف أبو الحجاج الأقصرى رضى اللَّه عنهم جميعا। كما ضرب الشيخ في علوم الدنيا بسهم وافر فحصل على درجته الجامعية بجامعة الإسكندرية، وأنهى دراساته العليا بجامعات القاهرة وتشيكوسلوفاكيا في علوم الكيمياء والجيولوجيا والحاسب الآلي والإحصاء وإدارة الأعمال كما درس وعمل في كل من ألمانيا وأسبانيا وتركيا والمملكة العربية السعودية. وكان الشيخ من أوائل من عمل في إنشاء السد العالي وفى إدخال شبكات الميكروويف في مصر والخارج كما كان من أوائل من عمل في تحليل وتصميم نظم المعلومات وله في هذا الصدد إنتاج متميز وأصيل، كما عمل في إدارة مشروعات إدخال نظم المعلومات في الهيئات الحكومية الكبرى في مصر وخارجها. وقامت الأزهر الشريف بترجمة كتابه "محمد نبي الرحمة" لعده لغات ونشروه لعده دول العالم للدافع عن الاسلام وللرد على الصور التى اساءت الى الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم). وله ما لا يقل عن 21 ديوان شعرى فى حب سيدنا (محمد) ومنهم ديوان اسمه ( الفية محمد) ويحتوى على 1200 بيت فى فى قصيده واحده ينتهوا باسم (محمد). ثانيا : الاشراف المهدية تأسست بعبد اللـه / صلاح الدين القوصى. وهى ليست جماعة و لا هيئة و لا تنظيم و لا طريقة॥ و لكنهم إخوة في اللـه اجتمعوا عـلــَـيـْـه و على محـبتـه. و الأشراف نسبة إلى نـسـل رســولِ اللـه (صلى اللـه عليه و سلـم), و المهديـــة نسبة إلى المهدي. وهدفهم: الرجوع في أسلوب العبادة إلى ما كان عليه رسول اللـه (صلى اللـه عليه و سلم) و صحابته في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام .

شكرا ايمن البربري

شكرا يا شهدئنا

اعتزر عن تحميل جميع الصور للشهداء

شكرا يا تونس
نشكر تونس مرة اخرى

فلشكر الأول على كونهم كانوا الشرارة الأولي لنهضة الثورات العربية ومنها ( مصر )

والمرة الثانية على حسن أستضافتهم للمصريين اللى هربوا من ليبيا للنجاة بحياتهم

।ووصلوا الى الحدود التونسية ।فقد افادت وكلات الأنباء المختلفة وعلى لسان المصريين انفسهم كيف استقبلهم التونسيين من حفواه وحسن ضيافة وتقديم الأكل والشرب والسكن والأتصالات لطمئنة أهاليهم بمصر

।وهذا درس فى الأخلاق لمحبى

"فرعون مصر "مبارك "والذين يقولون للرئيس نحن اسفين على ما حدث لك ।انظروا الى "التوانسه" عندما وقفوا فى الشدة بجانب المصريين فى محنتهم وانظروا الى من تحبوه "الفرعون " اللى قفل الماء والهواء على الفلسطنيين فى غزة حتى الدواء منعهم

।شتان بين العزة والنصرة والمجد للتوانسه وبين الخزى والعار والفشل لفرعون ومحبيه

شكرا لكل عربي محترم وتحياتى الى الشعب التونسى العربي الأصيل

ايمن البربري ।

__________________